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Traditionis Custodes
Motu proprio · Pape François · 16 juillet 2021
Lire le texte officielEn une phrase
Le motu proprio de 2021 du pape François confie à l'évêque diocésain la décision concernant le Missel de 1962, et déclare que les livres liturgiques postérieurs à 1970 sont « l'expression unique de la lex orandi du rite romain ».
Ce qu’il dit
- Art. 1Les livres liturgiques de saint Paul VI et de saint Jean-Paul II sont la seule expression de la lex orandi du rite romain que le texte reconnaisse comme telle.
- Art. 2Célébrer avec le Missel de 1962 dans un diocèse relève de la décision de l'évêque, qui suit les orientations du Siège apostolique.
- Art. 3 §§ 1–5Pour les groupes qui utilisent déjà le Missel de 1962, l'évêque doit s'assurer qu'ils acceptent la validité et la légitimité de la réforme, désigner des lieux de messe en dehors des églises paroissiales, nommer un prêtre délégué et réexaminer les paroisses érigées pour eux.
- Art. 3 § 6Les évêques doivent veiller à ce qu'aucun nouveau groupe ne soit constitué.
- Art. 4Un prêtre ordonné après le motu proprio qui souhaite utiliser le Missel de 1962 doit présenter une demande formelle à l'évêque, qui consulte le Siège apostolique avant de décider.
- Art. 5Un prêtre qui célèbre déjà avec le Missel de 1962 doit demander à l'évêque l'autorisation de continuer.
Ce qu’il a changé
Il met de côté le Summorum Pontificum de 2007 là où les deux textes se contredisent. Avec Summorum Pontificum, un prêtre pouvait célébrer avec le Missel de 1962 « dans les messes célébrées sans assemblée » sans la permission de l'évêque ni du Siège apostolique. Avec ce texte, cette permission relève de l'évêque, et l'article 8 abroge les normes, permissions et coutumes antérieures qui ne s'y conforment pas.
Contresens fréquents
Ce qu’on entend: Le Missel de 1962 a été aboli.
Ce que dit le texte: Le texte ne l'abolit pas. Il confère à l'évêque « la compétence exclusive pour autoriser » son usage dans son diocèse, et fixe des conditions pour les groupes existants. Art. 2, Art. 3
Ce qu’on entend: Tout groupe qui utilise l'ancienne messe doit fermer immédiatement.
Ce que dit le texte: Le texte ne fixe aucune date de fermeture. Il demande à chaque évêque de réexaminer les groupes et leurs paroisses, et de décider lesquels maintenir. Art. 3 § 5
Ce qu’on entend: Les prêtres qui célébraient déjà avec le Missel de 1962 ont automatiquement perdu leur permission.
Ce que dit le texte: Le texte leur demande de solliciter de l'évêque l'autorisation de continuer. Il ne dit pas ce qui se passe s'ils ne le font pas. Art. 5
Passages clés
“The liturgical books promulgated by Saint Paul VI and Saint John Paul II, in conformity with the decrees of Vatican Council II, are the unique expression of the lex orandi of the Roman Rite.”
Art. 1
“It is his exclusive competence to authorize the use of the 1962 Roman Missal in his diocese, according to the guidelines of the Apostolic See.”
Art. 2
“to take care not to authorize the establishment of new groups.”
Art. 3 § 6
Où il apparaît
2 analyses citent ce document, à §1–2, §4.
- La messe traditionnelle non autorisée de Pittsburgh : l’obligation dominicale, et ce que Quo Primum peut et ne peut pas faireLe diocèse de Pittsburgh affirme qu’une messe en latin qu’il n’a pas autorisée ne satisfait pas à l’obligation dominicale ; LifeSiteNews affirme que Quo Primum rend l’ancienne messe librement célébrable pour toujours. Les deux affirmations demandent le contexte du droit canonique.§1–2Lire l’analyse
- La majorité des jeunes prêtres français célèbrent-ils la messe traditionnelle ? Ce que l’enquête de l’IFOP a mesuréRorate Caeli et le P. Z ont affirmé qu’une majorité des prêtres français de 25 à 34 ans célèbrent désormais la messe traditionnelle. Dans les résultats publiés par l’IFOP, 6 % d’entre eux célèbrent uniquement dans le rite ancien ; les 55 % additionnent plusieurs réponses, venant surtout de prêtres qui préfèrent la forme ordinaire.§4Lire l’analyse
Les citations et les numéros de paragraphe ont été vérifiés sur le texte officiel le 11 octobre 2026.