Tradition, Family, Property (TFP)

« TFP » désigne la Société brésilienne pour la défense de la tradition, de la famille et de la propriété, fondée en 1960 par Plinio Corrêa de Oliveira, ainsi que les associations et bureaux nationaux autonomes qui s'en inspirent. Son texte fondateur est le livre de Corrêa de Oliveira Revolution and Counter-Revolution (1959) ; des TFP nationales ont suivi à l'étranger, à commencer par l'Argentine, le Chili et l'Uruguay en 1967 (Wikipedia; The American TFP). Les TFP nationales sont des organismes distincts ; le site de la TFP américaine, tfp.org, est utilisé ici comme principale référence en langue anglaise.

Orientation. L'Institut Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO) décrit les TFP comme des associations « dedicadas a combater o processo revolucionário que investe contra a Civilização Cristã » (« consacrées à combattre le processus révolutionnaire qui s'en prend à la Civilisation chrétienne ») (IPCO). Un rapport de 2020 du European Parliamentary Forum for Sexual & Reproductive Rights, critique du mouvement, décrit la TFP comme un réseau d'organisations conservatrices d'inspiration catholique liées entre elles, partageant une vision du monde inspirée de leur fondateur, et recense des groupes qu'il relie à ce réseau en Europe (EPF).

Relations avec la hiérarchie. Des critiques de certains évêques brésiliens sont apparues vers 1970, après l'opposition du mouvement à la théologie de la libération (Wikipedia). Le 19 avril 1985, la Conférence nationale des évêques du Brésil a approuvé une note critiquant la TFP pour un « manque de communion » avec l'Église brésilienne, sa hiérarchie et le pape, et invitant les catholiques à ne pas la rejoindre ni coopérer avec elle ; selon le texte tel qu'il est reproduit et discuté par la TFP américaine, la TFP a qualifié les accusations de vagues et génériques et les a attribuées à l'influence de la théologie de la libération (TFP; TFP).

Après 1995. À la mort du fondateur, le mouvement s'est scindé. Les principaux successeurs au Brésil sont les Hérauts de l'Évangile, qui, selon une étude brésilienne, se sont éloignés de l'idéologie de la TFP tout en conservant certains traits conservateurs, et l'IPCO, fondé le 8 décembre 2006, qui revendique l'héritage de la TFP (ResearchGate; Wikipedia). Les TFP nationales restent actives, dont la TFP américaine, qui publie les écrits de son fondateur.