Contexte
Vue d'ensemble
En juillet 2025, la journaliste Diane Montagna a publié ce qu'elle présentait comme des sections du rapport final de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF) sur sa consultation de 2020 auprès des évêques du monde entier au sujet de Summorum Pontificum, la consultation que le pape François a citée lorsqu'il a restreint la messe traditionnelle en latin dans Traditionis custodes (2021). Montagna soutenait que le rapport montrait que la plupart des évêques ayant répondu étaient opposés à une modification de la loi de Benoît XVI. Le Bureau de presse du Saint-Siège n'a pas confirmé l'authenticité des documents et a qualifié ces récits de « une reconstitution très partielle et incomplète du processus décisionnel » (Catholic News Service). L'épisode a relancé le débat sur les fondements des restrictions de 2021 au début du pontificat de Léon XIV (voir Léon XIV et la messe en latin).
Contexte : la consultation de 2020
La lettre aux évêques qui accompagnait Summorum Pontificum en 2007 demandait aux évêques de rendre compte de leur expérience trois ans après l'entrée en vigueur de la loi. La CDF, qui avait repris en 2019 les missions de l'ancienne Commission pontificale Ecclesia Dei (vatican.va), a consulté les évêques en 2020. Dans sa lettre accompagnant Traditionis custodes, François écrivait que les réponses révélaient une situation qui « m'inquiète et m'attriste », et qu'elles l'avaient convaincu de la nécessité d'intervenir. Les résultats eux-mêmes n'ont pas été publiés. Des affirmations selon lesquelles le sondage n'avait pas soutenu les restrictions circulaient déjà en 2021, lorsque Catholic World News a rapporté le récit d'un journaliste en ce sens (Catholic World News).
Ce qui a été publié
Le 1er juillet 2025, le Substack de Montagna a publié deux textes : l'évaluation générale des résultats du sondage et une compilation de citations de certains évêques et conférences épiscopales, qui, selon elle, devait donner au Pape une vue d'ensemble de leurs réponses (Diane Montagna). D'après ses extraits et la couverture médiatique qui a suivi :
- la plupart des évêques ayant répondu ont jugé que des modifications législatives de Summorum Pontificum feraient plus de mal que de bien ;
- la plupart des évêques ayant appliqué le motu proprio se sont généreusement déclarés satisfaits de celui-ci ;
- certains évêques ont affirmé qu'il avait échoué dans son objectif de favoriser la réconciliation et en ont demandé la suppression, et certains souhaitaient un retour au régime antérieur à 2007 afin de garder un contrôle plus strict (Diane Montagna ; America).
Le 10 juillet, Montagna a publié le numéro de protocole du rapport et l'introduction de sa seconde partie, qui, selon elle, lui avaient été fournis par le journaliste italien Saverio Gaeta et par le liturgiste P. Nicola Bux, coauteurs d'un livre italien sur ce rapport, La liturgia non è uno spettacolo. Elle a indiqué que l'éditeur, Fede & Cultura, avait mis le livre en ligne avant sa sortie prévue en octobre, après son premier article, et qu'il comprend une section supplémentaire du rapport résumant la mise en œuvre continent par continent et pays par pays (Diane Montagna ; Diane Montagna).
La réponse du Vatican
Le 3 juillet 2025, répondant à une question de CNA lors d'un point de presse portant sur un autre sujet, le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, Matteo Bruni, a déclaré que les textes concernaient vraisemblablement une partie de l'un des documents sur lesquels la décision s'était fondée, mais qu'ils constituaient « une reconstitution très partielle et incomplète du processus décisionnel ». Il a ajouté que d'autres documents et rapports, y compris les résultats d'autres consultations, avaient également été pris en compte, et il n'a pas confirmé l'authenticité des documents (Catholic News Service ; National Catholic Register/CNA ; National Catholic Reporter). Montagna a répliqué que Traditionis custodes et la lettre d'accompagnement de François ne citaient que le sondage auprès des évêques comme motif de son intervention (Diane Montagna). Selon les reportages consultés, le Saint-Siège n'a publié ni le rapport complet ni les autres consultations évoquées par M. Bruni.
Réactions dans les médias traditionalistes
Les médias favorables à la messe traditionnelle ont considéré ces documents comme une justification. LifeSiteNews a titré que « près de « deux tiers des évêques » s'étaient opposés aux restrictions de la messe en latin » (LifeSiteNews) ; le blog du P. John Zuhlsdorf a parlé d'« une nouvelle bombe » (Fr. Z's Blog) ; The Remnant a titré « Le rapport officiel du Vatican démantèle Traditionis custodes » (The Remnant) ; et CatholicVote a évoqué des « fissures importantes » dans le fondement de la loi (CatholicVote). Catholicism.org était plus prudent, tirant des conclusions « en supposant que le texte obtenu par Mme Montagna soit authentique, ce dont nous n'avons aucune raison de douter » (Catholicism.org).
En Italie, Messa in Latino a publié le 10 juillet un entretien avec le P. Bux sur le sondage ; le lendemain, la plateforme Blogger de Google a mis le blog hors ligne, invoquant une violation non précisée en matière de discours haineux, puis l'a rétabli le 23 juillet. Google n'a donné aucune raison reliant les deux événements (The European Conservative).
Tous les commentaires n'allaient pas dans ce sens. Le blog Sacerdotus soutenait que Montagna s'était appuyée sur des extraits choisis, avait omis les conclusions contraires, dépendait de documents non vérifiés et répétait des affirmations qu'elle avait déjà faites en 2021 (Sacerdotus). Les médias catholiques grand public ont rapporté la fuite et la réponse du Vatican sans endosser l'une ou l'autre lecture : America a décrit un débat grandissant (America), tandis que le National Catholic Reporter et CNA ont rapporté que le Vatican avait minimisé le rôle des documents divulgués (NCR ; National Catholic Register/CNA).
Ce que disent les textes officiels
La fuite n'a pas modifié la loi. L'article 1 de Traditionis custodes décrit les livres liturgiques promulgués par Paul VI et Jean-Paul II comme « l'expression unique de la lex orandi du rite romain », et les Responsa ad dubia de 2021 ainsi que le rescrit de 2023, qui réserve à Rome les dispenses essentielles, demeurent en vigueur (voir droit liturgique). Le débat porte sur les raisons données par François et sur les éléments qui les fondaient, et non sur le caractère actuellement contraignant de la loi de 2021.
La suite
- Novembre 2025. Le nonce apostolique en Grande-Bretagne a déclaré que Léon XIV n'annulerait pas les restrictions, mais accorderait des dispenses de deux ans aux évêques qui en feraient la demande (Catholic News Service).
- Mars 2026. Un message envoyé au nom de Léon a demandé aux évêques français d'accueillir généreusement les catholiques attachés à la messe en latin, tout en préservant la communion (Crux ; America).
- Juillet–août 2026. Après que le cardinal Arthur Roche a déclaré à The Tablet que Léon ne modifierait pas Traditionis custodes, Montagna a répondu par un billet intitulé « Encore un gaslighting extraordinaire » (Diane Montagna). La lettre de Léon au cardinal Roche, publiée en août, appelait à la fidélité aux textes approuvés.
À suivre
- Si le Saint-Siège publie le rapport complet de la CDF ou les autres consultations qu'il dit avoir éclairé la décision de 2021.
- Tout acte de Léon XIV modifiant Traditionis custodes, les Responsa ou le rescrit de 2023.
- Des données indépendantes, comme l'étude américaine Trads de Stephen Cranney et Stephen Bullivant, que Oxford University Press annonce pour la fin de 2026 (voir Les jeunes catholiques et la messe en latin).