Redemptionis Sacramentum

1. nn. 14, 19La liturgie est réglée par l'autorité de l'Église : le Siège apostolique et l'évêque diocésain, selon les normes du droit. L'évêque diocésain est le modérateur, le promoteur et le gardien de la vie liturgique de son Église.
2. nn. 51–52, 64La prière eucharistique est proclamée par le seul prêtre, en entier. On ne doit pas tolérer que des prêtres composent leurs propres prières eucharistiques, et l'homélie est réservée à un prêtre ou à un diacre, « mais jamais à un laïc ».
3. nn. 40, 45Les laïcs prennent une part active à la liturgie, mais cela ne signifie pas que chacun doive avoir une tâche concrète. Les ministères laïcs doivent éviter une « cléricalisation » des laïcs comme du clergé.
4. nn. 81, 90–92La sainte communion doit être donnée à ceux qui ont les dispositions requises. Quiconque a conscience d'un péché grave doit d'abord se confesser, et les fidèles peuvent recevoir sur la langue ou dans la main là où la Conférence épiscopale l'autorise.
5. nn. 172, 184L'instruction énumère les abus graves et fixe les remèdes. Tout catholique peut signaler un abus liturgique à l'évêque diocésain, puis au Siège apostolique.

Elle reprend des normes liturgiques déjà en vigueur et en établit d'autres qui les expliquent et les complètent, afin d'assurer une appréciation plus profonde de la liturgie (Préambule). Elle affirme que la réforme liturgique a fortement contribué à une participation plus consciente et active, tout en signalant des abus qui persistent (n. 4). Elle n'entend pas être un recueil de toutes les normes sur l'Eucharistie (Préambule).

• Ce qu’on entend: Redemptionis Sacramentum interdit toute créativité dans la liturgie.

  Ce que dit le texte: Le texte dit qu'une « ample flexibilité est laissée pour une créativité appropriée » dans les chants, les lectures, les prières et l'homélie, « selon les normes liturgiques établies » (n. 39). Ce qu'il rejette, c'est la modification des textes à volonté (n. 59). nn. 39, 59

• Ce qu’on entend: La sainte communion ne peut être reçue qu'à genoux et sur la langue.

  Ce que dit le texte: Le texte dit que les fidèles reçoivent « à genoux ou debout, selon ce que la Conférence des évêques aura déterminé » (n. 90), que chacun des fidèles a le droit de recevoir sur la langue, et que l'hostie peut être donnée dans la main là où la Conférence en a reçu la permission (n. 92). Il n'est pas licite de refuser la communion au seul motif qu'une personne souhaite se mettre à genoux ou rester debout (n. 91). nn. 90–92

• Ce qu’on entend: Un laïc peut donner l'homélie lorsqu'aucun prêtre n'est disponible.

  Ce que dit le texte: Le texte dit que l'homélie « doit normalement être donnée par le prêtre célébrant lui-même » et peut être donnée par un diacre, « mais jamais à un laïc » (n. 64). La prédication par des laïcs en dehors de la messe n'est permise que dans certains cas, et l'Ordinaire du lieu décide au cas par cas (n. 161). nn. 64–66, 161

• “The regulation of the Sacred Liturgy depends solely on the authority of the Church, which rests specifically with the Apostolic See and, according to the norms of law, with the Bishop”

  n. 14

• “is too great for anyone to permit himself to treat it according to his own whim”

  n. 11

• “Although each of the faithful always has the right to receive Holy Communion on the tongue, at his choice”

  n. 92