Chronologie : L'autorité du Concile Vatican II

Dans une lettre datée du 12 septembre 2026 et republiée par OnePeterFive, Mgr Strickland a dit à des partisans qui craignaient qu'il ait changé de camp qu'il continue de défendre la liturgie romaine traditionnelle et n'a pas bougé de ses positions.

Dans une lettre datée du 18 février, le supérieur général de la FSSPX, Davide Pagliarani, a confirmé que les consécrations auraient lieu le 1er juillet, invoquant un désaccord non résolu sur le concile Vatican II ; Catholic World News a rapporté que la Fraternité avait rejeté une offre du Vatican.

Lors de son audience générale, Léon XIV a décrit le concile Vatican II comme une étoile qui guide le chemin de l'Église, rappelant l'image de Jean XXIII pour son ouverture comme l'aube d'un jour de lumière. Ses catéchèses du mercredi en 2026 ont ensuite parcouru les documents du Concile, dont Lumen gentium, Sacrosanctum Concilium et Gaudium et spes.

Le Dicastère pour la doctrine de la foi a annoncé qu'une procédure pénale extrajudiciaire conclue le 4 juillet avait reconnu Mgr Carlo Maria Viganò coupable du délit réservé de schisme. Il a déclaré l'excommunication latae sententiae en vertu du canon 1364 §1 ; sa levée est réservée au Siège apostolique.

Répondant à un essai de Mgr Athanasius Schneider du 1er juin, Mgr Viganò a soutenu que le Concile lui-même était à la racine des dérives ultérieures. Après que le vaticaniste Sandro Magister a écrit qu’un rejet aussi radical était au bord du schisme, Viganò a défendu l’idée que le Concile soit oublié.

Dans son discours de Noël à la Curie romaine, Benoît XVI a opposé une herméneutique de la discontinuité et de la rupture dans l’interprétation du concile Vatican II à une herméneutique de la réforme, avertissant que la première risquait de provoquer une scission entre l’Église préconciliaire et l’Église postconciliaire. Il a répété ce point au clergé de Rome en mars 2006.

Dans une allocution à un consistoire secret, Paul VI a critiqué l’attitude de Mgr Lefebvre, a insisté sur la mise en œuvre fidèle du concile Vatican II et a rejeté l’affirmation selon laquelle le Concile n’est pas contraignant. Un article de presse de l’époque notait que les instructions répétées de fermer le séminaire d’Écône étaient restées sans effet ; l’allocution est intervenue un an après la suppression de la Fraternité en 1975, que Lefebvre avait contestée à Rome.

Le Jeudi saint 1969, Paul VI a publié la constitution apostolique Missale Romanum, promulguant le Missel romain révisé conformément à Sacrosanctum Concilium comme révision du Missel en usage depuis l’édition de Pie V de 1570. Elle ajoutait trois nouvelles prières eucharistiques et un cycle triennal de lectures dominicales, rétablissait des éléments comme la prière universelle, et est entrée en vigueur le premier dimanche de l’Avent, 30 novembre 1969.

En la solennité de l’Immaculée Conception, Paul VI a clos le Concile lors d’une messe place Saint-Pierre, avec le décret de clôture In Spiritu Sancto et des messages adressés aux gouvernants, aux femmes, aux travailleurs, aux artistes et aux jeunes. Le décret ordonnait aux fidèles d’observer tout ce que le Concile avait établi.

À la dernière session publique du Concile, Paul VI a promulgué la Déclaration sur la liberté religieuse en même temps que la Constitution pastorale Gaudium et spes. La déclaration fonde le droit à la liberté religieuse sur la dignité de la personne humaine et soutient qu’il doit être reconnu dans le droit civil ; un document de la Commission théologique internationale de 2019 y voit un progrès réel dans la compréhension qu’a l’Église des relations entre l’Église et l’État.

Paul VI a proclamé la déclaration conciliaire Nostra aetate. Sa section 4 enseigne que la Passion du Christ ne peut être imputée ni à tous les Juifs alors vivants ni aux Juifs d’aujourd’hui, et elle déplore l’antisémitisme. Voir Judaïsme et antisémitisme.

Paul VI a promulgué la Constitution du Concile sur la sainte liturgie après son approbation par les évêques par 2 147 voix contre 4. Placée en tête des documents du Concile, elle présente la liturgie comme le sommet et la source de la vie de l’Église et a posé les bases de la révision générale des livres liturgiques, y compris le Missel romain.

Le pape Jean XXIII a ouvert le concile Vatican II dans la basilique Saint-Pierre avec le discours connu par ses premiers mots, Gaudet Mater Ecclesia, présentant le but du Concile comme la sauvegarde de la doctrine chrétienne et son enseignement plus efficace, et préférant la miséricorde à la condamnation sévère. Le Concile s’est ensuite réuni en quatre sessions d’automne entre 1962 et 1965.